Video KSMS “Wahyu Sekarjagat”


Wahyu Sekar Jagat

Berikut disharing pagelaran Wayang Kulit bersama dalang Ki Sigit Manggolo Seputro dari Yogyakarta dengan mengambil lakon “Wahyu Sekar Jagat”. Pagelaran ini dilakukan Parangtritis pada tanggal 10 Mei 2012.

Part-2:

Part-3:

Part-4:

Part-5:

Part-6:

Part-7:

Part-8:

Terima kasih kami sampaikan kepada KSMS atas sharingnya.

Video KSMS “Kresna Gugah”


KSMS Kresna Gugah

Berikut disharing pagelaran Wayang Kulit bersama dalang Ki Sigit Manggolo Seputro dari Yogyakarta dengan mengambil lakon “Kresna Gugah”. Pagelaran ini dilakukan di Dukuh Karangmojo pada tanggal 2 September 2012.

Part-1:

Part-2:

Part-3:

Part-4:

Part-5:

Part-6:

Terima kasih kami sampaikan kepada KSMS atas sharingnya.

Video KSMS “Parikesit Jumeneng Ratu”


KSMS Parikesit jumeneng ratu

Berikut disharing pagelaran Wayang Kulit bersama dalang Ki Sigit Manggolo Seputro dari Yogyakarta dengan mengambil lakon “Wahyu Jatidiri – Parikesit Jumeneng Ratu”. Pagelaran ini direkam oleh TVRI Jogja produksi tahun 2012.

Part-1:

Part-2:

Part-3:

Part-4:

Terima kasih kami sampaikan kepada KSMS atas sharingnya.

Ramayana [22]


Sumantri Sukrasana bingkai

Resi Suwandagni adalah brahmana di pertapaan Argasekar. Ia adalah putra kedua dari Resi Wisanggeni (dalam Serat Ramayana dikenal dengan nama Ricika). Adapun saudara sekandung Suwandagni adalah Jamadagni, bapak dari Ramaparasu. Resi Wisanggeni merupakan putra bungsu dari dua bersaudara putra Bagawan Dewatama, yang berarti adalah cucu Dewanggana, dan kalau diurutkan silsilahnya maka akan menuju kepada Bathara Surya.

Resi Suwandagni menikah dengan Dewi Darini, seorang hapsari keturunan bathara Sambujana, putra Sang Hyang Sambo. Dari perkawinan tersebut ia memperoleh dua orang putra masing-masing bernama Bambang Sumantri dan Bambang Sukasarana atau Sukasrana. Sebutan Bambang adalah untuk menandakan sebagai putra seorang pendeta di gunung. Namun sungguh aneh, wujud mereka berdua bak bumi dan langit. Sumantri dikaruniai perawakan yang gagah tegap perkasa dan juga wajah yang sangat rupawan, sebaliknya Sukasrana bertubuh mungil, pendek dan memiliki banyak cacat tubuh serta berwujud raksasa (sering disebut sebagai buta bajang).

Namun perbedaan itu tidak mengurangi kasih sayang yang diberikan oleh kedua orang tuanya. Resi Suwandagni sangat sayang kepada putra-putranya. Pendidikannya diarahkan kepada hal-hal yang bersifat kesantikan, kesaktian dan menanamkan rasa kebaktian kepada umat. Olah keprajuritan sangat diutamakan, sehingga kedua putranya sangat mendalami jiwa keprajuritan dan kepahlawanan. Sikap Sumantri kepada adiknya sebenarnyalah sangat menyayanginya, namun adakalanya muncul rasa malu pabila diketahui oleh orang lain tentang keadaan adiknya. Dan hal sebaliknya dimiliki Sukasarana, dia begitu mencintai kakaknya. Cinta kepada kakaknya tak tercela. Begitu ikhlash dirinya menyayangi kakaknya, bahkan melebihi sayangnya kepada diri sendiri. Kakaknya adalah segalanya bagi dirinya.

Hingga suatu hari, merasa dirinya sudah dewasa maka Sumantri ingin meluaskan pengalaman, mengamalkan ilmu yang dipelajari dan berniat untuk mengabdi kepada raja Maespati. Hal itu disampaikan kepada ayahnya dan memperoleh persetujuan. Mengetahui rencana kakaknya, Sukasarana pun minta persetujuan ayah dan kakaknya untuk ikut serta pergi ke Maespati. Namun tentu saja Sumantri merasa keberatan karena dianggapnya akan mengganggunya diperjalanan kelak. Dibujuknya sang adik untuk tinggal saja di pertapaan Argasekar untuk menemani ayah ibunya. Walau dengan berat hati, akhirnya Sukasarana mengiyakan namun sudah ditekadkan untuk mengikuti kakaknya secara sembunyi-sembunyi. Dalam benaknya terpikir, bagaimana hidupnya tanpa sang kakak berada di dekatnya atau minimal dapat melihat keadaan sang kakak walau secara tak berterang. Alangkah tersiksanya bila hanya bersendirian. Continue reading Ramayana [22]

Ramayana [21]


rama bargawa_solo

Dilihatnya ada bekas ranting yang patah seperti terkena anak panah, dan juga tampak bekas tapak kaki yang menunjukan pernah ada orang yang lewat di situ. Sekian lama pengalamannya berkelana, menajamkan instingnya bahwa sebentar lagi akan ditemuinya seorang satria. Dirunutnya bekas tapak yang meskipun mulai samar namun masih terlihat oleh mata tajam Ramaparasu.

Dan … akhirnya Sang Ramaparasu melihat sosok seseorang yang sedang menarik busur entah apa yang hendak dipanahnya. Orang itu menghadap berlawanan arah dengannya. Diperhatikan sejenak sosok itu. Sangat terlihat kalau ahli dalam hal olah memanah. Berpakaian sangat sederhana dengan badan yang tegap dan sikap yang tenang, perasaan Ramaparasu mengatakan bahwa orang itu bukanlah penduduk biasa. Boleh jadi dia termasuk golongan satria. Seketika … Ramaparasu melompat menghadang di depan orang itu dengan menampakan wajah bengisnya.

Terkaget orang itu yang tiada lain memang Prabu Harjuna Sasrabahu. Sang Prabu yang telah meninggalkan kerajaan beberapa bulan lamanya tanpa arah jelas dan jiwa yang kosong. Keadaan kedua orang itu tiada berbeda. Hati mereka tengah galau, jiwa lagi goyah, pikiran pekat melanda. Sebenarnyalah tujuan mereka tiada beda kini. Tujuan mereka adalah mencari manusia titisan Bathara Wisnu yang bakal mengakhiri penderitaan yang dialaminya. Dua orang yang satu harap, kini saling berhadapan !

<<< ooo >>>

Diceritakan, tersenyum dalam hati Sang Prabu takala langkahnya dihadang oleh seseorang yang memiliki perawakan yang seba sembada. Dalam hatinya tidak samar lagi bahwa telah bertemu dengan apa yang menjadi harapannya.
“Heh sapa sira kang wani ngadhang lakuku?! Iblis, menungsa apa wewujudaning Dewa?” demikian Sang Prabu berkata juga bertanya

Sang Rama Parasu tidak segera menjawab, hanya bibirnya tersenyum mengikuti senyum dan gembira suasana hatinya. Dan kini keduanya saling memandang dengan tersenyum di hutan di pagi hari itu yang mentaripun tengah menampakan senyumnya.

“Mesthine sira wujuding jalma manungsa, katitik sira ora ilang kenedhepake!” akhirnya Rama Parasu menjawab.

“Mesthine sira uga sabangsaning manungsa, katitik ana wewayanganmu kang cumithak ing bantala!” Sang Prabu balik menjawab tak mau kalah.

“ Bagus! Nyata lamun kita darbe pamawas kang ora geseh!”

“Ora luput pamuwusmu!”

“Yoh, kita rerembugan kaya dene patraping satriya, aja kaya patrape brahmana kang andum wewarah. Tumuli sajarwaa, sapa sejatine jeneng sira?” dengan suara tegas dan menggelegar Rama Bargawa berkata.

“Sapa jenengmu heh jalma wanan!? Kalamun tak umpamane ingsun iki pawongan kang mardhika, iki papan dunungku. Mula sira kang luwih dhisik sajarwa sapa aranmu, kaya kalumrah patrape tetamu teka ing papan panggonanku!” begitupun Sang Harjuna Sasrabahu membalasnya dengan mantab. Continue reading Ramayana [21]

Ramayana [20]


Sasrabahu-Jatim

“Orang yang hatinya tlah teguh memegang prinsip panembah jati, pastinya akan berusaha untuk mendekatkan diri kepada yang disembahnya setiap saat. Siapapun yang mendekatkan diri kepadaNYA maka niscaya bakal didekati oleh NYA. Engkau melangkah setapak, Sesembahanmu melangkah mendekatimu lima langkah. Engkau merapat lima tindak, Sesembahanmu bakal melakukannya jauh lebih banyak lagi. Aku jauh Engkau jauh, aku dekat Engkau dekat. Itulah yang disebut kebahagiaan”

“Terus apa yang disebut cahaya tadi ?”

“Cahya itu yang disebut sebagai pepadhang (penerang, petunjuk) yang sejati. Kelak engkau akan mengerti hal itu”

“Apakah Sesembahan hamba berkenan bertahta di hati titah paduka, Pukulun?”

“Lebih dari itu ngger, pabila Sesembahanmu berkenan, engkau malah akan memperoleh lebih dari itu. Engkau mungkin malah memperoleh apa yang disebut sebagai wahyu”

“Wahyu ? Apa lagi yang disebut wahyu itu ? Sampai dengan saat ini, tidak ada terbersit keinginan ataupun hasrat untuk memperoleh wahyu kemulyaan jagat. Semua yang aku cintai telah meninggalkan diriku”

“Wahyu, ada kalanya berwujud pitutur sejati. Pitutur sejati itulah yang akan menjadi sarana dirimu kembali kepada asal muasalmu. Disana, kelak engkau bakal menemukan kemuliaan sejati yang bernama nirwana. Carilah Wisnu ! Ketahuilah, Wisnu sekarang telah lepas dari ragamu. Wisnu berwujud cahya kehidupan yang manunggal bersama Hyang Tunggal. Selama ini engkau memiliki senjata sakti yang tanpa tanding, bahkan engkau tidak mempan terhadap senjata musuh apapun. Namun pabila ada senjata yang mampu menembus dadamu, maka orang yang memiliki senjata itu sesungguhnyalah wujud sejatinya Wisnu !”

Setelah memberikan penjelasan terakhir tadi, seketika hilang musnah wujud Batara Narada di dalam mimpinya. Dan seketika itu pula Sang Narendra terbangun dari tidurnya. Termenung sejenak Sang Harjuna Sasrabahu. Kata-kata Sang Kanekaputra satupun tiada dilupakannya, satupun tiada yang tercecer dari ingatannya. Semua begitu jelas, dan telah jelas pula apa yang harus dilakukannya segera !

Diceritakan, perjalanan Ramaparasu telah sampailan di negri Maespati. Namun betapa kecewanya dia, takala mendengar kabar bahwa Sang Prabu Harjuna Sasrabahu ternyata tidak ada di kerajaan. Kabar yang beredar mengatakan bahwa setelah terjadinya serbuan Dasamuka ke Maespati, Sang Prabu telah meninggalkan istana tanpa seorangpun yang tahu kemana perginya. Continue reading Ramayana [20]

Ramayana [19]


Rahwana vs Arjunasasrabahu

Terbujur lemas Sang Prabu, rebah di atas tanah lembab hutan. Mulai dirasakan betapa lemah fisiknya, lebih-lebih lagi jiwanya tlah carut marut seolah tiada wujudnya lagi. Lelah fisik dan jiwa menanggung beban berat dan derita yang disandangnya membuat dirinya seakan tanpa daya sama sekali. Hingga akhirnya tanpa disadarinya, tertidur Sang Harjuna Sasrabahu di tengah hutan itu berkasur daun-daun kering dan berselimut gelap malam.

Lelah fisik dan jiwanya membuat tidurnya bak orang mati saja. Sungguh kasihan sekali keadaan Sang Prabu. Beberapa hari yang lalu, dirinya masih menjadi seorang raja dari sebuah negara besar bernama Maespati. Dirinya masih menduduki singgasana yang megah di dampingi oleh dua patihnya yang sangat dipercayainya, Patih Suwanda dan Patih Surata. Juga betapa bahagianya dia memiliki permaisuri Dewi Citrawati yang begitu jelita lahir dan batinnya. Sepertinya bahagia dan kesenanganlah yang selalu melingkupi sepanjang hari-harinya. Sepertinya tiada pernah susah dan nestapa tiada pernah mengunjunginya.

Namun itulah dunia ! Itulah ke-fana-an ! Segalanya berubah hanya dalam hitungan hari. Senang berubah menjadi sedih, bahagia berganti menjadi nestapa. Bak cakra manggilingan yang terus berputar, kini posisinya berada di bawah ! Dirinya menjadi pecundang. Segala yang dimiliki, dicintai dan dikasihi, hilang musnah tiada bersisa. Benarkah selama ini dirinya telah beroleh kebahagiaan sejati ?

Kesenangan-kesenangan dalam bentuk apapun di dunia ini pasti tidak abadi, tidak langgeng dan bersifat fana. Kesenangan ibarat gelembung-gelembung air sabun yang terbang mengangkasa dan tidak lama kemudian pecah, hilang dan musnah begitu saja. Kesenangan adalah output dari nafsu yang kemudian menimbulkan ikatan-ikatan dengan sumber kesenangan itu. Pabila suatu saat kesenangan itu dipisahkan dan direnggut dari kita, seolah yang kita rasakan begitu kehilangan karena ikatan-ikatan itu terlepas dan memudar. Dan perasaan duka kemudian menghinggapi diri.

Hidup ini penuh dengan kedukaan yang kerap muncul akibat dari kekecewaan, rasa iba diri, kemarahan, kebencian, iri hati, permusuhan dan dendam membara. Pada saat itu kemudian kita merindukan apa yang dinamakan sebagai BAHAGIA. Namun sayang sungguh sayang, kita sering salah mengenalinya bahwa kesenangan sama halnya dengan kebahagiaan. Bahwa mencari kesenangan itu sama halnya dengan mencari kebahagiaan. Continue reading Ramayana [19]