Dewi Srenggana-Srenggini nyimpen ilmu sejatining lanang-wadon


srenggini_banyumas

Dewi Srenggana dan Dewi Srenggini iku anake kembar Resi Badawanganala ing pertapan Sumur Upas lan sisihane sing jenenge Dewi Srunggagini. Ing jagad pedhalangan putri loro kembar iki sinebut Dewi Srengganawati lan Dewi Srengginiwati.

Dewi Srengganawati dhaup lan Naluka, nurunake Dewi Sritanjung. Dewi Srengginiwati dhaup lan Sahadewa, nurunake Bambang Widapaksa utawa Sidapaksa. Ing lakon Dhaupe Nakula Sahadewa dicritakake saka kawitan malih rumape Bathari Durga dadi Dewi Kunti.

Bathari Durga sing njilma wujud Dewi Kunti iku banjur andon wasis lan andon ilmu bab sejatining lanang, sejatining wadon kalawan Sahadewa. Sawise dibabar kabeh, Dewi Kunti daden-daden iku banjur njaluk saresmi kalawan Sahadewa.

Continue reading

Bambang Sakri antuk gelar bathara amarga mbiyantu para dewa


bambang-sakri

Bambang Sakri iku anake Resi Satrukem lan Dewi Nilawati saka Pujangkara. Sawise dewasa Bambang Sakri kadereng atine supaya enggal duwe sisihan, wanita sing bakal ngancani lan ngampingi ngadhepi sakehing kaanan ing uripe.

Kanggo nggayuh pepenginane iku, Sakri banjur mbangun tapa, njaluk marang para dewa supaya bisa ketemu kalawan wanita jodhone.

Raja krajan Tabelasuket kasebut, ya Prabu Partawijaya, yektine nembe prihatin amarga nagarane kataman pagebluk, banjur ngudi tumbal kanggo nulak lan ngawekani pageblug kasebut.

Continue reading

Widura ora kendhat ngupaya bedhamene Pandhawa lan Kurawa


yamawidura_solo

Widura ing jagad pedhalangan kondhang kanthi sesebutan Yamawidura. Dheweke iki anake Prabu Kresna Dwipayana/Abiyasa/Wiyasa, raja nagara Astina lan prameswarine Dewi Datri.

Arya Widura duwe sisihan sing jenenge Dewi Padmarini, anake Prabu Dipacandra. Kekarone nurunake anak sing jenenge Sanjaya lan Yuyutsuh. Dene sedulur tunggal bapa beda ibu yaiku Drestarastra lan Pandu.

Ing cecongkrahan antarane Pandhawa lan Kurawa, rebutan nagara Astina, Widura kanthi kupiyane ngupaya supaya antarane Pandhawa lan Kurawa bisa bedhamen. Widura tansah nandhesake yen Pandhawa lan Kurawa iku isih sedulur lan ora liya anak-anak sedulure. Ing kupiyane iki, Widura dibiyantu Sanjaya.

Widura sabanjure nemoni Begawan Wiyasa, Prabu Matswapati, Resi Bisma, Resi Krepa, Pandhita Durna, Prabu Drupada, Prabu Drestarastra, Sri Kresna, Prabu Yudhistira lan Prabu Suyudana kanggo mujudake bedhamen antarane Pandhawa lan Kurawa. Continue reading

Anantareja menggambarkan watak dan budi yang luhur


antareja_yogya

antarejaantareja_banyumas

Di lakon “Bale Gagala” atau “Balegigala Balegagala” dan terkenal juga dengan “Bale Sigala-gala”, Kurawa mempunyai maksud untuk melenyapkan Pandhawa. Namun berdasarkan petunjuk dari Widura, Pandhawa selamat dari bahaya tersebut. Pandhawa dan Dewi Kunti dapat memasuki terowongan didalam bumi dan keluara dari bahaya kebakaran yang dibuat oleh Kurawa.

Pandhawa dan Dewi Kunti sampai di Saptapratala. Disana Bima saling bertemu dengan Dewi Nagagini dan kemudian menikah. Bima dan Nagagini menurunkan anak lelaki yang diberi nama Anantareja.

Di Pustakaraja diceritakan bahwa Anantareja itu adalah nama Anantasena saat dewasa. Continue reading

Kidung Malam 23-24


Kidung Malam 23

kidung_malam23

Mewariskan Pusaka

Menjelang tengah malam, Harjuna memasuki halaman padepokan Sokalima. Temaramnya cahaya lampu minyak menyambut wajah halus nan tampan di pintu gerbang padepokan. Wajah tersebut sudah sangat dikenal oleh para cantrik yang jaga, sehingga dengan serta-merta mereka menyambutnya dengan penuh hormat, dan mengantarnya sampai di depan pintu, tempat sang guru menanti.

Sang Guru Durna sudah cukup lama duduk bersila di ruang dalam menghadap meja dengan lampu minyak yang diletakkan di tengah-tengahnya. Di meja pendek itulah Guru Durna meletakan pusaka andalan yang berujud busur panah pemberian Batara Indra, namanya Gandewa. Kedahsyatan pusaka ini adalah, jika busur tersebut ditarik di medan perang, akan mengeluarkan anak panah dengan jumlah tak terbatas, dapat mencapai ratusan ribu, tergantung dari pemakainya. Sesungguhnya busur ini akan diwariskan kepada Aswatama, anak laki-laki satu-satunya. Namun rupanya sang guru Durna tidak cukup puas dengan kemampuan Aswatama. Dibandingkan dengan murid-murid yang lain, Aswatama tidak memiliki keistimewaan, sehingga jika pusaka Gandewa dipercayakan kepada Aswatama, ia akan mengalami kesulitan untuk menggunakannya, apalagi jika harus menarik busur Gandewa di medan perang. Continue reading

Wayang Pospa : X. Parwo Anoman Obong


X. Parwo Anoman Obong

Episode 52
Sop Ekol Kela


Tiba2 hati Sinto menjadi berdebar keras dirundung rasa haru. Kembali Sinto dihimpit rasa bersalah telah meninggalkan suaminya. Selama beberapa tahun ini ia dalam kebahagiaan dan nyaris melupakan mantan suaminya. Namun, jika ia sedang mengalami depresi, terkadang rasa bersalah menghantuinya. Hatinya serasa tertusuk duri ketika ingat betapa ia mengusir Lesmono. Pertemuannya dengan wanoro seto bernama Kudama mengguncang jiwanya.

“ Duh, bagaimana keadaan kangmas Romo ? “

“ Beliau dalam keadaan sehat wal afiat tidak kurang satu apa … “

“ Dimana beliau ? “

“ Sekarang gusti Romo berada dinegara Poncowati sebagai Senopati “

“ Ah, syukurlah … “ Sinto tidak dapat menahan harunya. Iapun menangis ter-sedu2. Kedua telapak tangannya ditutupkannya kemukanya. Ia teringat rimba Dandoko dan wajahnya yang ayu menjadi sayu.

Continue reading